Seuraavassa on ensimmäisen kerran sivustolle hahmoteltua Joutsenjoen hengellisyyttä, vuodelta 2016. Paljolti näiden pohjalta jalostuivat myöhemmin nykyiset Peruskäsitykset. Tekstit on kirjoitettu minä-muodossa, mikä palveli Joutsenjoen tuolloista kehitysvaihetta. Sittemmin on Joutsenjoki henkilönä ja Joutsenjoki-hengellisyys -> Joutsenjoki-virtaus pyritty erottamaan selkeästi toisistaan.

 

​    
Johdanto
 
Joutsenjoen hengellisyydessä kristillinen usko yhdistyy gnostilaisuuteen. Usko ja gnostilainen käsitys oikeasta tiedosta ovat hengellisyyden ydin. Uskoa ja oikeaa tietoa voi tarkastella erikseen, vaikka yhdessä ne muodostavat viime kädessä saumattoman jumalayhteyden. 
 
Kaikki on pohjimmiltaan hengellistä. Ihmisruumis ja muu näkyvä maailma ovat aineellisia, mutta ihmisellä on aineeton sielu. Sen tehtävä on yhdistää ihminen Jumalaan. Ihmisen on mahdollista oppia tuntemaan itsensä ja ”Hänet, joka on minussa". 
​
Syvimmiltään itsensä tunteminen on samalla Jumalan tuntemista. Silti kokonaisvaltaista tietoa Jumalasta ei voi saavuttaa.
 
Joutsen kuvaa sielua, ja joki kuvaa maanpäällistä elämää. Sielun asuinsija maan päällä on ihminen. Joutsenjoki kuvaa siten ihmisen elämää sielullisesta näkökulmasta. Joutsenjoki on "sielun matkan" maanpäällinen vaihe.
​
Sielu pyrkii kohti totuuttaan Pyhän Hengen johdatuksessa. Jokaisella sielulla on oma tehtävänsä. Se on yksilöllinen ja liittyy samalla koko ihmiskunnan universaaliin tehtävään. Jumalayhteys on avain omaan ja universaaliin tehtävään ja niiden toteuttamiseen. Tehtäviin kietoutuu elämän tarkoitus.
​
"Meitä ei tee vapaaksi pelkkä kaste, vaan tieto siitä, keitä me olemme ja mitä meistä on tullut, missä olemme olleet tai mihin olemme joutuneet, minne olemme matkalla ja mistä meidät on vapautettu, mitä on syntymä ja mitä jälleensyntyminen." (Theodotos n. 150 jKr.)

​

​

Kohti totuutta​

​

Näen hengellisyyden olevan viime kädessä yksilöllistä. Eri uskonnot, hengelliset suuntaukset ja uskonkäsitykset ovat erilaisia reittejä kohti totuutta. Usein hengellisyys ainakin jollain tapaa liittyy jo olemassa oleviin uskontoihin tai hengellisiin suuntauksiin. Olennaista on, että oma reitti löytyy. Elämänmittaisen hengellisen matkan aikana käsitys kirkastuu.

​

Omassa hengellisyydessäni "kohti totuutta" tarkoittaa yksinkertaistettuna suuntaamista kohti Jumalaa, halua tuntea Jumalan tahto ja täyttää se. 

 

Uskonnot ja hengelliset suuntaukset ovat myös vain likiarvoja. Ihminen ei voi kauttaaltaan tietää hengellisiä totuuksia. Niistä voidaan ainoastaan esittää likimääräisiä olettamuksia, joista toisia ei voi pitää toisia oikeampina.

​

Ihmisen tuleekin olla nöyrä tietämisessään. Käsittämätöntä ei voi käsittää, ja tiedon rajoja on kunnioitettava. Myös hengellisyydessä paras vaihtoehto on tarvittaessa tunnustaa, että ei tiedä. Totuudelle voi tehdä parhaiten oikeutta "jättää tietäminen kesken" varsinkin, jos yritys tietää tai saatavilla oleva tieto vaikuttaa liian epävarmalta. ​

​

Seikkaperäisiä tulkintoja ja tarkkoja määrittelyjä ei puolla myöskään se, että perimmäiset totuudet ovat usein perusluonteeltaan yksinkertaisia. Niitä ei ole tarpeen suotta monimutkaistaa.

​

Varminta tietoa ihminen voi saada yhteydessä Jumalaan. Jumalayhteydessä saatavaa tietoa voi kutsua oikeaksi tiedoksi, samalla kuitenkin ihmisen saavutettavissa olevan tiedon rajat tunnustaen.

​

Usko ja oikea tieto​

Uskossa synnit tulevat sovitetuiksi, ja ihminen kasvaa toteuttamaan Jumalan tahtoa. Oikea tieto perustuu tietoon sielun jumalallisesta alkuperästä. Se on tietoa ihmisen alkuperästä, päämäärästä ja maailmankaikkeuden henkisestä luonteesta. Se on myös tietoa sielun omasta tehtävästä.

 

Ihmisen on mahdollista saada tietoa tehtävästään ja toteuttaa sitä myös ilman uskoa. Silti vasta saamalla oikeaa tietoa uskossa on ihminen valmis elämään sielun tehtävän täyttymisen, sielun täydellistymisen kannalta ratkaisevalla tavalla. Usko ja oikea tieto yhdessä kirkastavat jumalayhteyden ja ovat hengellisyyden päämäärä. Ihmisen on määrä tuntea itsensä uskossa.

​

Elämän tarkoitus onkin saada oikeaa tietoa uskossa ja elää siten Jumalan johdatuksessa. 

Silloin on mahdollista ja myös tarve toteuttaa sielun tehtävää sielun täydellistymiseen asti. Tehtävän toteuttaminen uskossa syventää edelleen jumalayhteyttä ja johdatusta. Prosessia voi ajatella hermeneuttiseksi, ja se ei välttämättä tunne aikaa ja syy-seuraussuhteita siten kuin ihminen ne tavallisimmin mieltää. Tehtävän toteuttaminen on itsensä näköisen elämän elämistä ylipäätään, ei esimerkiksi vain tietty työ, joka usein kuuluu tehtävään. Tehtävä on jatkumo.

 

Jos sielu ei täydellisty, se syntyy uudelleen maanpäälliseen elämään. Sielu voi jälleensyntyä niin monta kertaa kunnes sielun tehtävä on tullut tehdyksi, ja sielu siten täydellistynyt. Täydellistyminen on siis "sielun matkan" täyttymys. 

​

Tuonpuoleinen on kokonaisuudessaan Jumalan valtakuntaa ja on siten täydellinen. Kärsimystä on vain epätäydellisessä maailmassa, maan päällä. Sielun päämäärä on täydellistymällä vapautua jälleensyntymisen kiertokulusta ja jäädä pysyvästi täydelliseen maailmaan. Ihmisen tehtävä on uskon ja oikean tiedon avulla elää johdatuksessaan ja vapauttaa sielu.

​

Sieluun kuuluu täydellistymispyrkimys, koska sielu on kotoisin täydellisestä maailmasta. Ihminen sen sijaan ei tule täydelliseksi, koska ihminen sielua lukuun ottamatta kuuluu epätäydelliseen maailmaan. Ihmisen ei myös tarvitse tietää, milloin sielun matka saa täyttymyksensä. Ihmisen tehtävä on keskittyä elämään Jumalan tahdon mukaan, mikä on sekä ihmisen että maailman hyväksi. 

​

Jumalan valtakunta

Täydellistyminen vie sielun pysyvästi Jumalan valtakuntaan. Elämällä yhteydessä yhteydessä Jumalaan voi ihminenkin asua Jumalan valtakunnassa. Jumalan valtakunta kumpuaa nykyhetkessä ihmisen sisältä, sielun täydellistyttyä valtakunta on pysyvästi Valon maailma. Jumalan valtakunta onkin sekä maanpäällinen että tuonpuoleinen, ja niiden välillä on yhteys. 

Yksilön johdatus on yksilöllinen ja viime kädessä ainutlaatuinen. Yksilöiden eläminen Jumalan johdatuksessa on myös koko maailman hyväksi. Jumalan tahtoon kuuluu tehdä epätäydellisestä maailmasta parempi. Jumalan tahdon kollektiivinen toteuttaminen lähtee yksilöistä, kun useammat ihmiset löytävät yhteyden Jumalaan.

 

Mitä useampi ihminen löytää Jumalan valtakunnan sisimmästään, sitä vahvemmin on Jumalan valtakunta läsnä ihmisten välillä ja koko maailmassa. Valtakunnan onkin määrä näyttäytyä sekä ihmisen sisäpuolella että ulkopuolella. 

 

Kuten yksilötkin, myös koko ihmiskunta "niittää sitä mitä kylvää". Jumala on ilmoittanut tahtonsa ihmisille ja ilmoittaa sitä kaiken aikaa. Jumalan tahto kiteytyy Rakkauden kaksoiskäskyssä: 

​

”Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.” ​

​

Jumalan tahto on rakkaus. Mitä vähemmän ihmiset elävät Jumalan tahdon mukaan, sitä enemmän on pahaa. Paha on hyvän vähyyttä. Vastuu maailmasta ja lähimmäisestä, vastuu hyvästä ja pahasta on kollektiivista. Toiminta saa alkunsa yksilöistä, mutta sielujen täydellistymisen laajempi päämäärä on koko maailman pelastuminen. Jumala on antanut ihmiselle valtakuntansa avaimen, ihmisen tehtävä on avata portti.

​

Oppi ja kirjoitukset

Hengellinen oppi välittyy ensisijaisesti ihmisen suoran jumalayhteyden kautta, toisilta ihmisiltä sekä elämää ja historiaa havainnoimalla.

​

Hengellisyydessäni on kyse sisäisestä kasvusta, jota kirjoitettu materiaali tukee. Yksilön oma hengellisyys ohjaa hänen suhdettaan kirjoituksiin.

​

Kirjoitettu oppi on yksi totuuden opiskelun apuväline, ja kirjoitukset ovat osa oppimateriaalia. Ne tukevat totuuden kirkastumista, joka kumpuaa yksilön oman hengellisyyden avaamista sisäisistä oivalluksista. 

 

Hengellisyyteni opilliset pääelementit ovat Kultainen sääntö ja sen tukena kymmenen käskyä. 

​

Myös opillisia asioita tulee elää tietämisen nöyryydellä. Esimerkiksi käskyjä on määrä elää niiden perusmerkitysten mukaan. Hengellisen kasvun myötä ihminen kasvaa luonnostaan elämään lähemmin opin pääperiaatteiden ja siten Jumalan tahdon mukaan. 

 

Hengellisiä kirjoituksia luetaan Pyhällä Hengellä. Pyhä Henki avaa opin ja kirjoitukset lukijalleen ja antaa viisautta nähdä myös mahdollisten ristiriitaisuuksilta ja epäjohdonmukaisuuksilta vaikuttavien asioiden yli.

​

​

Ihminen maailmassa

 

Ihminen on ennen kaikkea osa luomakuntaa. Yhteiskunta edustaa ihmisen rakentamaa osaa maailmasta. Yhteiskunta on ihmiselämässä välttämätön. Meissä on kuitenkin jumalallinen sielu, joka ei määrity aineellisen maailman ja yhteiskunnan mukaan. 

 

Jumalan yhteydessä on mahdollista vapautua yhteiskunnan rajoitteista ihmisen arvon ja aseman määrittelyssä. Jumalan valtakunnassa voi ymmärtää tämänpuoleisuuden toissijaisuuden ja vapautua maailmallisuuden haitallisista ja rajoittavista vaikuttimista.

​

Maanpäälliseen elämään kuuluvat myös sukupuolisuus ja seksuaalisuus. Hengellisyydessäni niihin ei liity hengellisiä kysymyksiä, koska hengellisyyteni ydin on sielu. Sukupuoli ja seksuaalisuus eivät ole maanpäällisessä elämässä merkityksettömiä, koska ne kuuluvat ihmiseen. Ihmisruumis on kuitenkin vain sielun väliaikainen asuinpaikka, ja ihmiset ovat tasa-arvoisia myös sukupuolesta ja seksuaalisuudesta riippumatta.
 

Hengellisyyteeni eivät kuulu ihmisten välinen hengellinen valta ja hengelliset hierarkiat. Ydin on ihmisen suora jumalayhteys, joka on näkymätön. Ihmisten välinen hengellinen toiminta perustuu hengelliseen opastukseen ja sielunhoitoon.  ​

​